【Center Line】 Duo： 一本(いっぽん)の道(みち)が 二(ふた)つの場所(ばしょ)を分(わ)けている 車(くるま)が通(とお)り 人(ひと)が渡(わた)り 向(む)こう側(がわ)には もう一(ひと)つの祈(いの)り 近(ちか)いのに 同(おな)じ場所(ばしょ)ではない 離(はな)れているのに 忘(わす)れてはいない 【Left Side：Temple Now】 Voice Bright： 老樹(ろうじゅ)の影(かげ)が 境内(けいだい)を包(つつ)む 左(ひだり)に本堂(ほんどう) 右(みぎ)に大師堂(だいしどう) 互(たが)いを見(み)つめるように 静(しず)かに建(た)っている その間(あいだ)で しあわせ観音(かんのん)が微笑(ほほえ)む 合掌(がっしょう)した手(て)の中(なか)に 小(ちい)さな蓮(はす) 幸(しあわ)せは 遠(とお)くから届(とど)くものではなく すでに両手(りょうて)の中(なか)に あるのかもしれない 【Left Side：The Beginning】 弘仁六年(こうにんろくねん) 大師(だいし)が森(もり)と呼(よ)ばれた場所(ばしょ) 弘法大師(こうぼうだいし)が 護摩(ごま)を焚(た)いていたとき 空(そら)に紫雲(しうん)が広(ひろ)がり 大日如来(だいにちにょらい)が現(あらわ)れたという この地(ち)は霊地(れいち) 心(こころ)あるなら 一宇(いちう)を建(た)てよ その告(つ)げを受(う)け 大師(だいし)は像(ぞう)を刻(きざ)む 光(ひかり)そのものを表(あらわ)す 大日如来(だいにちにょらい) そして寺(てら)は 大日寺(だいにちじ)と呼(よ)ばれた 【Left Side：Fire and Return】 けれど 建物(たてもの)は永遠(えいえん)ではなかった 天正(てんしょう)の兵火(へいか) 堂塔(どうとう)は焼(や)け 景色(けしき)は灰(はい)に変(か)わった 名前(なまえ)だけでは 屋根(やね)を支(ささ)えられない 記憶(きおく)だけでは 雨(あめ)を防(ふせ)げない それでも人(ひと)は 柱(はしら)を立(た)て直(なお)す 蜂須賀光隆(はちすかみつたか)の時代(じだい)に 本堂(ほんどう)は再建(さいけん)されたと伝(つた)わる 一度(いちど)なくなった形(かたち)を 同(おな)じ形(かたち)には戻(もど)せなくても 受(う)け継(つ)ぎたい想(おも)いを 新(あたら)しい木(き)へ託(たく)して 【Left Side：Together】 やがて大日寺(だいにちじ)は 一宮神社(いちのみやじんじゃ)の別当寺(べっとうじ)となった 神(かみ)を祀(まつ)る場所(ばしょ)と 仏(ほとけ)を祀(まつ)る場所(ばしょ) 違(ちが)う名前(なまえ)を持(も)ちながら 同(おな)じ境内(けいだい)で時(とき)を重(かさ)ねる どちらか一方(いっぽう)を 選(えら)ぶのではなく 人々(ひとびと)は 両方(りょうほう)に手(て)を合(あ)わせた 江戸時代(えどじだい)には 一宮神社(いちのみやじんじゃ)が札所(ふだしょ)となり 遍路(へんろ)たちは そこで納経(のうきょう)したと記録(きろく)されている 境界線(きょうかいせん)のない 一(ひと)つの祈(いの)り 【Separation Order】 けれど時代(じだい)は 線(せん)を引(ひ)いた 神仏分離(しんぶつぶんり) ここからは神社(じんじゃ) ここからは寺(てら) 同(おな)じ場所(ばしょ)にあったものへ 別々(べつべつ)の名前(なまえ)を返(かえす) Voice Bright： 分(わ)かれることは 間違(まちが)いなの？ 離(はな)れることは 失(うしな)うことなの？ 答(こた)えを持(も)たないまま 道(みち)だけが間(あいだ)に残(のこ)った 【Road-Crossing Instrumental】 左(ひだり)から右(みぎ)へ スネアの音(おと)が渡(わた)る 信号(しんごう)が変(か)わる 車(くるま)の流(なが)れが止(と)まる ほんの短(みじか)い時間(じかん) 道(みち)の向(む)こうへ 【Right Side：Separation】 Voice Airy： 時代(じだい)が 境界線(きょうかいせん)を引(ひ)いた それでも空(そら)に 線(せん)は引(ひ)けなかった 雨(あめ)は寺(てら)にも 神社(じんじゃ)にも降(ふ)り 朝日(あさひ)は 二(ふた)つの屋根(やね)を照(て)らした 名前(なまえ)が分(わ)かれても 季節(きせつ)は分(わ)かれない 場所(ばしょ)が離(はな)れても 風(かぜ)は行(ゆ)き来(き)する 【Right Side：The Pilgrims】 かつて この側(がわ)が札所(ふだしょ)だった 白衣(びゃくえ) 金剛杖(こんごうづえ) 歩(ある)いてきた人(ひと)は 一宮(いちのみや)へ手(て)を合(あ)わせ 納経(のうきょう)を受(う)け 次(つぎ)の道(みち)へ進(すす)んだ 現在(げんざい)とは 違(ちが)う順序(じゅんじょ) けれど 祈(いの)った心(こころ)に 古(ふる)い、新(あたら)しいという 違(ちが)いはない 【Right Side：Eleven Faces】 一宮神社(いちのみやじんじゃ)の 本地仏(ほんじぶつ) 十一面観世音菩薩(じゅういちめんかんぜおんぼさつ) 十一(じゅういち)の顔(かお)は 一方向(いちほうこう)だけを見(み)ない 前(まえ)も 後(うし)ろも 喜(よろこ)びも 悲(かな)しみも 一人(ひとり)の中(なか)にある 違(ちが)う表情(ひょうじょう)を見守(みまも)る 神仏分離(しんぶつぶんり)の後(あと) 十一面観音(じゅういちめんかんのん)は 大日寺(だいにちじ)へ移(うつ)り 新(あたら)しい本尊(ほんぞん)となった もとの本尊(ほんぞん) 大日如来(だいにちにょらい)は 消(き)えたのではなく その傍(かたわ)らに残(のこ)った 【Right Side：Names】 本尊(ほんぞん)が変(か)わった 場所(ばしょ)も変(か)わった それでも寺(てら)の名前(なまえ)は 大日寺(だいにちじ) 最初(さいしょ)の光(ひかり)を 忘(わす)れたからではない 新(あたら)しい祈(いの)りを 迎(むか)え入(い)れたから 一(ひと)つを守(まも)ることと 一(ひと)つだけを守(まも)ることは違(ちが)う 残(のこ)すことと 変(か)わらないことも違(ちが)う 【Right Side：Shrine Now】 県道(けんどう)の向(む)こう 一宮神社(いちのみやじんじゃ)は 今日(きょう)もそこにある こちらから見(み)える距離(きょり) 声(こえ)を張(は)らなくても 気配(けはい)が届(とど)く距離(きょり) 一緒(いっしょ)だった時間(じかん)を 取り戻(もど)そうとはしない 別々(べつべつ)になった現在(いま)を 否定(ひてい)もしない ただ道(みち)を挟(はさ)み 互(たが)いの場所(ばしょ)に立(た)っている 【Counterpoint】 Voice Bright／Left： 寺(てら)は寺(てら)として 光(ひかり)を守(まも)る 大日如来(だいにちにょらい)と 十一面観音(じゅういちめんかんのん) 新(あたら)しい形(かたち)で 祈(いの)りを受(う)け継(つ)ぐ Voice Airy／Right： 神社(じんじゃ)は神社(じんじゃ)として 記憶(きおく)を守(まも)る かつて遍路(へんろ)が 手(て)を合(あ)わせた場所(ばしょ) 古(ふる)い時間(じかん)を 現在(いま)へ受(う)け渡(わた)す Voice Bright： 変(か)わったから 続(つづ)いたもの Voice Airy： 離(はな)れたから 見(み)えるもの Voice Bright： こちら側(がわ)から 灯(とも)す光(ひかり) Voice Airy： 向(む)こう側(がわ)から 返(かえ)す光(ひかり) Duo： 二(ふた)つの声(こえ) 二(ふた)つの場所(ばしょ) 二(ふた)つの名前(なまえ) 二(ふた)つの歴史(れきし) それでも空(そら)は ひとつにつながっている 【Mono Resolution】 離(はな)れることと 忘(わす)れることは同(おな)じじゃない 形(かたち)が変(か)わっても 受(う)け継(つ)げるものがある 大日寺(だいにちじ) 道(みち)を挟(はさ)んで ひとつの祈(いの)り 違(ちが)う場所(ばしょ)から 同(おな)じ空(そら)を見上(みあ)げる ここにある 向(む)こうにもある そして 私(わたし)の中(なか)にもある
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