[spoken words] Um: A Cidade dos Pobres A Igreja é, na verdade, a cidade dos pobres. Onde o mundo exalta a riqueza, Cristo exalta a necessidade. Na Antiga Aliança, riquezas eram prometidas; na Nova, são as cruzes. A cidade dos ricos brilha em esplendor, mas desmorona sob seu próprio luxo. A cidade dos pobres permanece firme, construída sobre paciência, trabalho, humildade e fé. Cristo veio pregar o Evangelho aos pobres. “Bem-aventurados vós, pobres, porque vosso é o Reino.” A Igreja foi primeiramente formada pelos fracos, desprezados e necessitados. Se é o Reino de Cristo, então seus primeiros cidadãos carregam a sua marca — a pobreza de espírito. ⸻ Dois: O Mistério da Nova Aliança Cristo não precisa de riquezas. Ele pede água, pão, vinho — coisas simples. Ele escolheu a fraqueza, não a grandeza. Ainda assim, por causa dos pobres, Ele pede ajuda aos ricos. Cristo nada necessita em poder, mas, em compaixão, escolhe precisar de todos. Ele sofre no faminto, tem sede no abandonado, geme no acorrentado. “O mais pobre dos pobres” — é ali que Cristo é encontrado. Os ricos são admitidos na Igreja não para governar, mas para servir. Seus tesouros só encontram sentido quando colocados aos pés dos necessitados. ⸻ Três: Os Privilégios da Pobreza Se os ricos não participarem dos privilégios dos pobres, não há salvação para eles. Pois todo reino tem seus cidadãos favorecidos, os mais próximos do Rei. No Reino de Cristo, a coroa é de espinhos. Seu esplendor é o sofrimento. Sua nobreza é a humildade. Os pobres são herdeiros das promessas. A eles pertencem o Reino, o consolo e a alegria eterna. Se os ricos quiserem escapar do “ai” pronunciado contra eles, devem trocar com os pobres — dar bens temporais e receber tesouros espirituais; compartilhar suas aflições, compartilhar sua herança. Ver apenas miséria nos pobres é cegueira. Ver Cristo neles é entendimento. E aquele que os serve em amor é o único que compreende o mistério da caridade.
