ひとは きゅうを わすれんのが ぎの はじまりじゃ こんばあい、いちり いきゃー いちりの ちゅうを つくし にり いきゃー にりの ぎを みせんと いけん そんのうの こころざし もっとるもんは、いちにちたりとも あんしんしとる ばあいじゃ なかろうが まず とびだすことじゃ かんがえんのは そっからじゃ たたかいは、いちにちでも はやけりゃ いちにちの とくがある だんじが ことをなすには ときちゅうもんが あるんじゃ たとえ しみんの きょうかくと よばれても かまわん ほんまの たのしみは くるしみの なかにこそ あるんじゃ いきるか しぬか そりゃあ もう てんに まかすだけじゃ よのひとが なんちゅうても、そがあなことは かんけいなかろうが くにのために いえが つぶれても、いえちゅうもんは かるいもんじゃ せけんが わしを くるうとるちゅうても、かまやせん たいこうも てんぽうこうかに うまれりゃあ なんも なせずに しぬべきもんじゃ あやまちを あらためりゃあ、それは あやまちじゃ なかろうが ひととしての どりょくも せんで ただ しにむかうちゅうのは ひとのみちじゃ なかろう しゃくとりむしのように みを くっしても いずれは りゅうのごとく のびるためじゃ にんげんちゅうのは こんなんは ともにできる じゃが、ふうきは ともにできん おくれても おくれても また おまえたちに ちかいし こころを わしゃあ わすれは せん さんぜんせかいの からすを ころし ぬしと あさねしてみたぁ あさに ひととしての みちを さとることが できりゃあ そのばん しんでも くいは ないっちゅうこたぁ ひとはひと わしゃあ わしじゃ やまのおくに すんでこそ よのふちんが わかる くるしいちゅうことばだけは どがあなことが あっても いわんで おこうや まけて しりぞくひとを よわいと おもうなよ ちえのちからの つよさゆえじゃ いまさら なにを ゆおうか おそざくら ふるさとの かぜに ちるが うれしか せんせいを したうて ようやく のやまごく むねにある いっぺんの このこころは まったく かわっちゃあ せん おもしろきことなきよを おもしろう すみなすもんは こころじゃけぇ じせい たかすぎ しんさく
