(estrofe 1) Sísera foge da guerra, procura proteção, Encontra na tenda de Jael aparente acolhida e refeição; Exausto, pede água, recebe leite para repousar, E, vencido pelo sono, deixa a vigilância escapar. (estrofe 2) Jael toma uma estaca, aproxima-se sem ruído, E golpeia o comandante, que dormia desprotegido; Um martelo encerra a vida daquele poderoso general, E a tenda se transforma em cenário de um fim brutal. (estrofe 3) Não há registro de uma ordem divina para matar, Nem uma voz do céu mandando Jael executar; A narrativa conta o gesto, sem esconder sua dureza, Mas não faz de cada detalhe uma divina certeza. (estrofe 4) O homem que comandava carros, soldados e opressão, Cai pelas mãos de uma mulher, sem espada ou formação; A força que aterrorizava perde o poder de dominar, Mas a morte de um vencido não precisa nos alegrar. (refrão) DEUS E A MORTE DE SÍSERA — eis o que devemos ver: Jael matou o comandante, enquanto ele dormia a perder; O texto não registra ordem divina para o assassinato, E Jesus não celebra a morte como caminho sagrado! (estrofe 5) O cântico de Débora exalta Jael com fervor, Chama-a bendita entre as mulheres, celebra seu valor; A poesia transforma o feito em triunfo nacional, E a morte do adversário recebe louvor no cântico triunfal. (estrofe 6) Mas quem pode medir a dor de uma vida interrompida? Mesmo a mão que liberta carrega uma história sofrida; A queda de um opressor pode encerrar uma prisão, Sem fazer do assassinato uma virtude da religião. (estrofe 7) Jesus olha o inimigo sem negar sua humanidade, Ensina a misericórdia como expressão da verdade; Não manda festejar cadáveres, nem cultivar rancor, Seu caminho desafia a vingança e nos chama ao amor. (refrão) DEUS E A MORTE DE SÍSERA — não escondamos a questão: O cântico celebra Jael, mas não prova uma ordem de execução; A narrativa louva a vitória, porém Jesus nos faz pensar: A misericórdia não permite a morte como altar! (estrofe 8) Jael vive num tempo de conflitos e temor, Sua atitude acontece num mundo marcado pela dor; Não cabe julgar seu tempo sem compreender seu cenário, Mas tampouco eternizar seu gesto como mandamento necessário. (estrofe 9) Uma canção de vitória expressa a memória de um povo, Não transforma cada verso em mandamento sempre novo; A poesia pode exaltar aquilo que a história celebrou, Mas o cristão pergunta que caminho Jesus ensinou. (estrofe 10) Não nego que Sísera representasse opressão, Nem que sua derrota significasse libertação; Mas não confundo o canto antigo com a voz do Salvador: Em Jesus, Deus se revela como misericórdia e amor. (ponte) Quanto falhei ao chamar toda página de retrato absoluto, Como se cada voz antiga fosse o próprio Deus em seu atributo; Não distingui a poesia, a memória e a interpretação, E confundi testemunho humano com divina expressão. (refrão) DEUS E A MORTE DE SÍSERA — agora posso discernir: Jael matou o comandante, e o cântico veio a aplaudir; Mas não há ordem divina explícita para aquele assassinato, E Jesus é meu critério diante desse relato! (refrão final) Agora descanso em Jesus, meu abrigo e meu Senhor, Nele conheço o Deus que é eternamente amor; Jamais, por motivo algum, seria diferente conosco: Seu amor não se contradiz, é meu eterno repouso.
