(estrofe 1) Israel voltou a praticar o que era mau, E a narrativa registra a infidelidade; Moabe se ergueu, impondo seu poder brutal, E o povo conheceu o peso da submissão e da desigualdade. (estrofe 2) Eglom reuniu forças, ampliou sua aliança, Jericó foi tomada, e Israel se curvou; Por dezoito anos durou aquela cobrança, Até que o povo, em seu sofrimento, clamou. (estrofe 3) O texto diz que Deus fortaleceu o rei moabita, E que contra Israel sua força se levantou; A linguagem da providência é explícita, Mas a questão moral permanece e não se apagou. (estrofe 4) Eúde preparou uma arma escondida, Levou o tributo ao palácio do opressor; E, numa sala reservada, a lâmina foi introduzida, Num golpe mortal contra o rei dominador. (refrão) DEUS E O ASSASSINATO DE EGLON — eis a questão: A narrativa associa a Deus a libertação; Mas Jesus não fez da morte a solução: O Reino não se constrói pela execução! (estrofe 5) O rei caiu, e Eúde escapou pela saída, Os servos esperaram, sem saber o que ocorria; A demora revelou a morte já consumada, E a fuga abriu caminho para a revolta organizada. (estrofe 6) Depois, Eúde convocou as tribos para lutar, Tomaram os vaus do Jordão, impediram a retirada; Moabe foi vencido, sem poder escapar, E a terra descansou daquela longa opressão armada. (estrofe 7) Há uma diferença que não se deve esconder: O texto não diz que Deus mandou Eúde matar; Mas relaciona os fatos ao poder divino, E essa associação merece a consciência examinar. (refrão) DEUS E O ASSASSINATO DE EGLON — eis a questão: A narrativa associa a Deus a libertação; Mas Jesus não fez da morte a solução: O Reino não se constrói pela execução! (estrofe 8) Uma causa justa não torna todo ato justo, Nem a queda de um tirano santifica o punhal; A liberdade exige mais que eliminar o injusto, Pois a vida não se mede pelo fim de um rival. (estrofe 9) Quando Pedro ergueu a espada no jardim, Jesus o repreendeu e mandou guardá-la; Não quis que a violência decidisse o fim, Nem que a força fosse o modo de salvá-la. (estrofe 10) O oprimido merece justiça e proteção, O tirano deve responder pelo mal que praticou; Mas não se confunde libertação com execução, Nem se faz do assassinato o bem que triunfou. (ponte) Quanto falhei ao dar à violência um altar, Chamando de divino o que eu não soube discernir! Confundi o êxito de uma luta com o modo de Deus agir, Sem perguntar que frutos Jesus veio anunciar. (refrão) DEUS E O ASSASSINATO DE EGLON — eis a questão: A narrativa associa a Deus a libertação; Mas Jesus não fez da morte a solução: O Reino não se constrói pela execução! (refrão final) Agora descanso em Jesus, Deus de Amor, Que jamais faria da morte sua expressão; Seu Reino não precisa do punhal do vencedor: É vida, paz e graça, não execução.
